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第六百六十三章 堕圣的大动作(1/ 2)

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秦风进入一间房,开始闭关,要抓住半月航程,成功搭建精神神桥,突破归墟中期。

归根结底,提升修为才是增加实力的最有效途径,从归墟初期迈入归墟中期,魂身与肉身都将突破。

归墟境,开辟肉身神桥,即标志着来到归墟初期,开辟精神神桥,意味来到中期。

欲达到后期,需要相当长时间的磨练战斗。

归墟后期修士,站在神桥上,能够爆发成倍战力。

开辟神桥,是初期中期所为,只有真正运用神桥的能力,才是达到后期门槛。

大能之所以为大能,正是掌握神桥之力。

以神桥为路径,大能者在桥上狂奔只要神桥收尾链接两地,皆可瞬息抵达,比起横移飞遁,快了不知多少倍;

以神桥为武器横砸,修士肉身之力,叠加神桥本来重量,配合六识侵袭,横杂之下能使山河破碎,鬼使神差;

以神桥为立足地,大能者可万法不侵,源源不断的元气从脚下涌入,取之不尽,释放的法则领域更强,施展的武学得到增幅;

以神桥为衣,大能者的防御会很惊人,神桥挡在身前如同天然屏障,肉身神桥拦截武学,精神神桥拦截魂术;

只有真正懂得运用神桥之力,方可敲开归墟后期大门。

到了这般境界,在各方面达到极致,只需要闭关冲击圣人境,便可鱼跃龙门化龙。

大家都掌握两座神桥,你所拥有的能力我也拥有,你有变态防御我同样具有。

这是大能者难分胜负生死的根源所在,也是大能装破脑袋也要为圣的根源。

圣,才是超脱,才是崭新的生命层次。

秦风开始闭关,维持八百倍时间流速修炼。

开辟肉身神桥时,在不知不觉中诞生了天识,地识,自我识等肉身三识。

该三识皆尽属对肉身的认识,天识认识肉身的先天能力,这部分由上天馈赠而来,在一个人出生时便具有,只是需要后天发掘。

有些人,一出生便会吟诗,三步成对,七步成诗;有修士天生神力,举鼎搏象,无所不能;有修士天生神瞳,能够看见鬼怪精灵,意识通幽。

这类人自有天赋,但需要发现具有的天赋,并培养,否则泯然众人。

这便是所谓的发掘天识。

秦风的天赋,他归纳为不信权威敢于以自身为权威。

地识,便是后天努力形成的认识,体现在秦风身上,为悲天悯人的胸襟。

至于所谓的自我识,来自于自身生存于天地,所得到反馈而形成的认识,是对自我的基本认知。

秦风对自我的认知是:有所长,有所短。

归根结底,秦风的肉身三识,可概括为信识,善识,圆缺识。

信识,源自他否定权威,该识主要存在于青年的骨中,形成了其傲气与风骨。

善识,源自青年对天下苍生的悲悯,主要存在于青年的心,形成了浩然与正气。

圆缺识,源自对自我的剖析认知,主要存在青年的血肉。

要斩此肉身三识,便需要分别针对血肉,骨骼,心脏出手。

秦风专注于寻找第四识“惧”。

青年将该识简单理解为对某类事物的畏惧胆怯,脑海中瞬间浮现重瞳者不祥身世。

待意识到不应该如此简单后,惧识在脑海中浮现,没有任何阻碍。

那的确是一缕识,存在于青年精神深处,其立足与对重瞳者血脉身世的恐惧,延伸开来,实际上是对于一切未知的恐惧。

秦风抽丝剥茧,将“惧”牵引出来,让其暴露在阳光下,不再隐藏在精神深处。

惧出世时,秦风的魂海嗡嗡作响,因为搭建神桥失败而损失的万条神纹倏地恢复,魂身重新凝实为一寸高。

仅发现该识,神魂便大受裨益。

仰仗时间加速,秦风开始寻找自身第五识“焦”。

一日。

十日。

八百日。

秦风毫无所获。

他睁开眼,暂时停止寻找,玉简世界始终维持八百倍加速,外界渡过一日,他已经静修了将要三年。

三年时间,他没能找到第五识的存在。

青年转换思路,开始思考,所谓的焦,究竟意指为何?

“焦,是焦虑吗?修士一心求大道,又怎会有焦虑。”

秦风疑惑。

他的看法并没有错,饶是修士有雷劫之难,有寿元大限等种种生死考验,都不能让修士焦虑。

修士不是凡人。

那所谓的焦,又是何物?

“莫非是自身的三焦窍穴?”秦风在窍穴内寻找,仍无所获,不见第五识踪迹。

就在魔怔之时,魂海中一篇法门浮现而出,该法源自于劫圣师傅传下的儒圣心得。

寻找焦时,法门内一些有关字句自主浮现,映入青年脑海。

“修士,应当始终保持焦虑,寻找自身的不足,让自己为凡胎,长此以往,以求脱离凡胎世俗,近乎圣。”

秦风仔细打量该段文字,不一会儿,便有豁然开朗之感,与此同时,第五识焦浮现,该道念头,连接着三焦窍穴。

“在这以前,我一直认为,修行为了成圣,故此,修士应当时时刻刻使自身拥有圣人言行,保持圣人风骨。”

“殊不知,焦之所指,是要对自身言行感到焦虑,认识不足,时刻纠正。”

三年过去,秦风终于找到第五识。

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