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第四十六章 出殓(1/ 2)

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入殓,人死后埋葬前入棺,整体仪表的整理。笔~趣~阁www.biquge.info这是一个仪式,由念经超度的道士先生完成。过程很简单,若不懂其中门道,却也很复杂。

死者一般会身穿寿衣,可根据家庭条件而定,有三纱三布,也有里五层外五件。当然穿的越多,表示子孙后代越孝顺。

从古至今,入殓的仪式就没有更改过,只有因地区不同,人文不同,入殓方式有所差别。入殓是庄重的,一点都马虎不得。

时间一般选择午夜至鸡鸣时分,四周用床单布匹遮挡住灯光,由孝子孝孙负责把死者送入棺材。同时得派一名孝子在灵堂外巡视,防止有猫偷跑进灵堂。

人死之后,身体很快干枯,一天比一天瘦下去,最后皮包骨头。死者嘴一般都会张开,这就需要由人动手,把死者嘴给合上。相传,到了地狱后,能不说的就不要说。最后再用草纸遮盖死者脸。

死者右手放钱,左手放糖,这是必要的。地狱饿鬼、馋鬼多,若黄泉路上遇见时,可用糖打发它们。至于钱嘛,所谓‘阎王好见,小鬼难缠’,钱则是用来贿赂阴间的鬼差,方便死者好上路。

仪式多而复杂,一切都由道士说了算。当所有都准备就绪后,道士离开,剩下就由孝子们守着还未盖棺的死者。

民间都说,耗子就喜欢啃死人,要是不防着耗子,这耗子会爬进棺材,把亲人尸体啃的破碎。若真发生这种事情,那就是对死者最大的不敬。

而如今,李叔要把纳默王的尸体背出去,他则是需要来个出殓仪式,说白了就是忽悠纳默王,说你在这里过的清苦,连裹尸布都没有一片,我带你啊去个好地方。哪里风吹不着,雨淋不到,还能享受香火的祭拜。

在我看来,竟是胡扯,不过找个心理安慰。

李叔拿出一只鎏金的猫,猫有三须,高摆在一旁,李叔点燃一炷香,恭敬又谨慎的对着灵猫叩拜。三叩九拜之后,见一切都很正常,李叔脸上一喜,忙插上香,嘱咐阿泰赶紧工作。

阿泰拿出一块裹尸布,爬上纳默王的棺椁。就埋头在棺椁内苦干起来,不大会儿,就把纳默王裹的跟个木乃伊一样。

阿泰背对纳默王的尸体趟了下去,一根绳子把纳默王和他捆在一起。纳默王双手搭在阿泰肩上,我明显感觉到阿泰的害怕。

跟一具尸体捆一起,这事换着是谁,都会心虚。

李叔站在棺椁前,嘴中不停念着,又是烧香又是纸钱乱撒。在我看来,这阵势是否搞的太大了?不就是出殓嘛,直接把尸体扛着就走,何必如此费力。

“可惜了赶尸派,若是还有赶尸这手艺,也不至于沦落如此。”一旁观看的韩头七,摇了摇头,许是他也觉得这仪式太过复杂且很麻烦。

赶尸,我听的已经不少,民间多有传说,却从未有人亲眼见证过。以至于很多人都以为,这不过是湘西一带流传的谣言。

但是,作为道士,却对赶尸却深信不疑。他们认为,现在的赶尸术不过是没落,手艺失传而已。

南方民间有着七大门派,唯独没有赶尸一派。李叔他们也算是赶尸匠的后人,因少了手艺,撑不起一个门派,只能背尸,反倒让很多道上之人瞧不起。

“起!”

李叔大吼一身,棺椁内,阿泰直立站了起来,他的背上,纳默王的尸体也被他带起。如今的纳默王,像是一个线人玩偶,一举一动都被阿泰所操控。

望着阿泰身后,被捆的跟木乃伊一样的纳默王,又望着额头汗水直冒的阿泰。不禁无奈,就这样靠阿泰背出大山,不知要费多少力气。

李叔所谓的出殓仪式终于完成,我们也可以收拾收拾,往回赶。

走在前面,我时不时回头看阿泰,真想跑过去问问他,背着一具古尸,是什么感受。最后,我还是忍住了,人家现在可能都郁闷的要死,何必再去挤兑他。

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