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第七章 陈道容(1/ 2)

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南江,解放以前此地被当地人苗人称为deuthangd,意为美丽的峡谷。笔・趣・阁www.biquge.info距离黔西县城5公里路程,溪流纵横,峡谷深壑,瀑布飞泻,山势跌宕,高耸入云。

南江不过是众多寨子中较距离城市近的一个,在贵黔东部,分布着众多寨子,它们封闭,与世隔绝。时代发展和它们不挂钩,寨民依旧过着它们古老的生活。

日出而作,日落而息。

苗寨依山而建,河流环流而过,寨里多为吊脚楼,家家户户都有马头墙。房屋飞檐翘角,色彩纷呈,格调鲜明,处处带有古时居民留下的遗迹。

爷爷名叫陈道容,是老祖宗陈荣亲自查阅书籍而来。‘道’之一字取自道家创始人老子的《道德经》,‘道可道,非恒道’。

陈荣认为,万事万物皆不会一成不变,既然自己后人选择道教,那么他当然希望能思想豁达,而不要墨守成规。

其实,我听爷爷讲过,陈荣老祖宗当年取名字时,也动了些小心思。

在他看来,学道之人,是在逆天行事,常做与天相违之事。

探索天机,必遭天谴。

而爷爷是陈荣唯一的后人,他当然不希望自己后人出事。那样陈家可就绝了后,这让他百年后无脸面对下面的先人。

‘道荣’其实是北魏时期的一位得道高僧,在世之时,四处讲经颂佛,更到过西域等地礼拜佛迹。

一个学道之人,却取了一个和尚的法名,其中韵味,怕只有陈荣自己清楚。

爷爷今年将近八十岁,儿孙满堂,陈荣老祖宗当年所担心绝后之事早烟消云散。

而且,在这个物质缺乏的年代,爷爷能活到如此高龄,却是少见。

爷爷一身清正,做人光明磊落。走起路来龙行虎步,腰杆挺拔,说话声音洪亮如钟。

爷爷除了是名道士之外,还是一名中医,十里八寨,但凡谁生病,基本上都是前来咨询爷爷。

在我的记忆中,爷爷就是乡下一普普通通的小道士而已。为生人把把脉,亡人超度灵魂,念念经,看看风水。

我其实很反对封建迷信,但后来见得多了,也就不那么抵触。只要你不做危害社会,伤天害理之事,其实也没什么大不了。

毕竟,中国几千年的封建迷信,不是一朝一夕说改就改掉的。

在贵黔这些小县城里,算命批卦的街头先生特别多。说他们是道士吧?不像,因为他们就懂那么点点道教东西,就靠一张嘴忽悠。

可偏偏人们信这一套,一通神仙打架,小鬼难缠,把前来算命的信男善女说的晕头转向,忘乎所以。

想着这些人就这么乖乖的掏出腰包,还感恩代谢的样子,我越发觉得封建迷信这套东西害人不浅。

乡下人,本来收入不高,可为了一个平安,一个心安,他们宁愿少吃少用。一年要进几次庙,烧香拜佛,捐香油钱,为菩萨镀金。

后来,见的多了,其实另外想想,也就觉得了然。现在城市里不是流行看心理医生吗?那街头的算命先生,不也是另类的心理医生?

至少,他让那些满心疑惑、迷茫、害怕等各类问题,都完美的做出了心理解答。

还好,我从未看见过爷爷为人算命起卦,因为他一直忙着为亡人超度。这我是很支持和赞同的,按家乡的话,这是一件积累阴德的好事。

就做这行,爷爷也收了三个徒弟。两个大徒弟听家人说,现在早离开。去了沿海城市发展。而且听说发展的特别好,洋房小车开着,就靠从爷爷手里学去的手艺。

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