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第六十九节 圣胎境与存神期(1/ 2)

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此行师弋不打算再去附近的州郡,他决定直接去往,庆国修士最多的地方,也是庆国最大宗派五雷宗的所在地——天府郡。

时至今日师弋,也已经接触过不少修士了,有柳菲菲这种精通毒道的肝木修士,有萧参合这类擅长绘制符箓的脾土修士,有汪舒翰这样与师弋自己类别相近的肾水修士,当然其中遇到最多的就是心火修士,修炼熔融诀的赵家自不必细说,这东都郡内的百草宗弟子,基本走的也全都是心火之道。

虽然同为心火修士,但是因为功法不同,百草宗和赵家的攻击手段差别十分巨大,不过排除这些差异,他们本质上都属于心火之道。

至于最后一种,威力号称五行之冠的肺金修士,师弋还一个都没有碰到过。

恰巧雷法正是属于肺金之道,而且是那种即便在肺金一系中,也属于比较拔尖的那种,师弋此行去往天府郡,大概率能够遇到。

“溟洋大梵,寥廓无光”。这句话就是形容雷法威力的。

而根据师弋打听到的消息,这个五雷宗以功法冠以门派名称,他们修行的五雷道法号称,“内炼成胎,外用成法”,是一直可以修炼至圣胎境界的顶级功法。

师弋最初听闻之时也十分震惊,要知道修真境界要经过炼精、伏气、存神,然后精气神合一,再经历胎息、胎光、胎神、圆觉四个境界之后,才会到达圣胎境。

药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。

能够修行到圣胎境,已经可以说是陆地神仙之流的存在了,随手之间移山填海也只是等闲,最重要的是踏入圣胎境,就意味着再也不受轮回之苦。

“圣胎不死,真人不灭”,这可以说是修士的毕生追求了。

功法可以直入圣胎境,这是什么概念,师弋的冰镜诀算是比较完备的功法了,其中没有什么缺失,但是其内所记载的修炼境界,也只有炼精期和伏气期两个,甚至连存神期都没有。

这意味着师弋如果侥幸能够到达精气神合一的境界,再想要更进一步成就胎息境,那就必须重新寻找进阶胎息境的功法,如若不然师弋很有可能被卡在那个境界,永远也提升不上去。

而师弋的这种情况,在修士之中反而才是常态,甚至一些宗派家族的功法也只有炼精期和伏气期而已,就比如师弋手中的熔融诀,他能很肯定的说,那部功法已经是赵家的全部了。

还有百草宗和岳家这类宗派家族,也大概率没有胎息境之后的功法。

从这也可以看出,胎息境之后修行功法到底有多么的稀有。

这在炼精期和伏气期完全是不可想象的,因为低级入门功法十分泛滥,师弋杀死赵灵舟就轻松获得了熔融诀,甚至他的冰镜诀也还是被作为添头,由萧参合送给师弋的。

也许对于普通人而言,获得入门的修行功法很难,不过一旦踏入这个圈子,如果不注重功法品质的话,想要获得一部入门功法,还是相对简单的,而真正限制一个人修行境界的,最主要还是暴精丹这类丹药的获取。

纵然你有十分精妙的功法,没有丹药辅助,炼精阶段就会因为精血大亏而死,也就没有以后了。

而胎息境之后的功法,才真正符合师弋对修真功法的认知。

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