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十四.人性与兽性(1/ 2)

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【创世神话里说,世间原本并无活物,直至神明诞生。神创造了无数个胚胎。这些胚胎被神投入世间,任其生长。一部分落入江河,进化出鳃和鳍。一部分坠入地面,投入力道较大的那群胚胎陷入泥土,逐渐长出根系。而投入力道较小的胚胎则在大地的表层停留。起初,它们还不会进食。可表层的神力很快被长出根系的胚胎们一抢而空。表层的神力越来越少,终于,一点不剩。根系可以向下延伸,而表层的胚胎却无法发育。于是它们学会了进食。

然后,长出根系的胚胎不满足于地心的神力,神明在九重天上沉睡,仅仅是呼出的气息便抵得上地心的总额。于是它们开始向上生长,将地底的根茎抽出,尽可能地去触碰天空。它们越长越高,枝叶越长越长。原本躺在它们身边的胚胎们再也享受不到天上的神力。

胚胎们产生了分歧,一部分选择钻入地底,抢夺那里的神力。一部分选择飞往天空,与神灵接近。剩下的一部分则疯狂地啃食根系胚胎,吃它们的叶,吃它们的根。被吃下的神力堆积在体内,于是它们的体型越来越大。大到枝叶可以踩在身下,这就是人的起源。

但是,在《梵顿经》里,“人”之一字最早出现的年代已是距离创世纪有三万年的启示录中。

启示录里提到,神明于某一日突然醒来,它至世间游玩之时,遗留下一点智慧。那点智慧被路过的野兽当作野果吃下,自此,野兽拥有了智慧,成为人。

《梵顿经》里还讲到,拥有神明智慧的人从此成为世间的主宰。他们制作工具,学会合作。他们击败了一种又一种猛兽,最后将目光投向了神明。启发人类智慧的神明最终死于自己的智慧之下,此即为神之默示录。

《梵顿经》的最后,则是每一节启蒙课都会教授的一句话——人生而高贵,便是源于智慧。

在此之前对这句话我一直深信不疑,直至多年以前偶然发现了一座孤岛。那时我遭受海难,侥幸漂流到岛上。我在那座岛上发现了人迹。他们是典型的亚高人种,体型壮大,五官凸出,毛发粗长。而他们与艾尔巴雷亚的亚高人不同的是,艾尔巴雷亚的亚高人会直立、会交流、会开商铺。而他们还看着四肢奔跑,用嘴去咬地上的树叶。我向他们发出交流的意愿,他们咧牙朝我嘶吼。

然后我明白了。那不是人,而是野兽。我第一次对“人”产生了疑惑。

人到底是什么?人生下的就一定是人吗?外貌相同就一定是同类吗?

……我又一次在《梵顿经》内找到答案。

“人生而高贵,便是源于智慧。”

神明替我解释了疑惑。并非是生而为人,而是拥有了智慧才可称为人。在创世纪,人尚未诞生。直至数万年后,野兽吃下了神的智慧,才诞生了人。

所以,人与野兽的区别便在于智慧。可智慧又是什么?我抓捕了各式各样的野兽作为实验。其中一些的智慧并不亚于人类,经过教导,它们也能学会算术、学会对话。我想若再给它们万年,它们也可成为人。

所以神的智慧,似乎并不仅仅在叙述学习的能力。我向城中的牧师求教,牧师说:“神生来便拥有智慧。”

生来便有……生来便有……我明白了!

我从其中受到启发,就像神明启发野兽一样。

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