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第六一章 【幽州篇】良师(1/ 2)

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打下代郡全境的黄巾军,决定好好经营这块来之不易的根据地。

在“天补均平”的口号下,全郡各县的豪门富户家财存量被全部征缴。一部分充作黄巾军的军资,另外一大部分被散发给饥民和流民。同样,山间的田地被重新划分,分配的原则,按照张角的话说,叫做“耕者有其田”。甚至是被罚没的富户,也被分给了最少一亩足以自保的田地,让他们在耕作和劳动中重获新生。

与豪富一同被打碎的,还有宗法制。各县的祠堂被重新装饰,挂上黄色绢布,成了太平教布道训教的祭坛。

张梁招募了越来越多的“黄巾圣道士”,一方面派往各州郡传教,发展鬼卒,另一方面在代郡传播教义、归化民众。为了进一步巩固黄巾军在代郡的位置,最虔诚的信众被选为各县各村的宿老,在教义的指导下负责日常生活的管理。

代郡的百姓体会到了没有官府和豪富盘剥的日子,更加拥护黄巾军的统治。“唯信黄天以得永生!唯护黎庶以彰天道!唯奉天公以致太平!”的圣训成了三岁小孩子都会说的口号,并穿过郡界传播到了各州各郡。

一时间,代郡成了“黄天乐土”的代名词,成了凄凉世道下给人以希望的远方。每天都有成百上千的百姓冒着被杀头的危险逃到这个边陲之地,黄巾军的兵力和声势也进一步壮大。

可这一切并没有让张角变得乐观。

县衙里,张角凝视着沙盘发问:“还是无法联系到羌渠单于吗?”

戏志才无奈的摇摇头:“匈奴人只允许我们在幽并边境和他们进行简单的贸易,莫说见单于,就是胡马都不能卖。”

张角忧虑的,正是田丰为他指明的强大外援——南匈奴。

东汉光武帝建武二十四年(公元48年),匈奴内部为争王位发生动乱,日逐王比率领部众归附东汉王朝,自立呼韩邪单于,在五原塞(今内蒙古包头)建立王庭(南庭),依附东汉称臣,南匈奴部族被汉光武帝安置在朔方、五原、云中等河套地区。

在附庸汉朝的日子里,南匈奴逐渐成为东汉王朝防御北方一道坚强屏障,多次与东汉联合进攻北匈奴领地,实力也逐步增强。当然,这只被朝廷豢养的猛虎也会时常伤到主人,特别是汉朝多次企图分化其部众,造成南匈奴内部不稳,时常有侵扰周遍郡县的情况发生。对此,东汉朝廷选择姑息纵容之策,以减少不必要的战争。

眼下,羌渠单于率领着南匈奴人,盘踞在并州北部朔方、五原、云中、定襄、雁门五郡,实际上将并州北部从中华版图上割裂开来,成了自治的独立王国。

如果黄巾军能够驾驭住南匈奴这只猛虎,让其成为手中牵制乌桓或者朝廷的重要力量,则黄巾军所面临的形势将大为缓和。

但是事情进展的并不顺利。

自从攻克代郡以来,黄巾军多次想以派遣商队的名义与南匈奴取得联系,都被羌渠单于拒之门外。

匈奴人给出的理由很简单:做生意可以,结盟免谈。

似乎这位羌渠单于改变了匈奴人的脾气,对马上征战没了兴趣。

张角无奈摇摇头:

“求人不如求己。先壮大自己,才是一切的根本!”

自此,整个代郡开始紧张的整兵备战。在田丰指导下,张宝、典韦、龚都等人日日率兵操练阵法,何仪、刘辟负责督办武器生产。张梁、戏志才选拔了一百名读书识字的信众子弟,到各县祠堂中布道讲学,从读书识字,到天地伦理,将代郡民众的心牢牢抓在了黄巾军的手中。

张角也亲力亲为,基本上每五日就要到高柳的县城中亲自听取民众疾苦,布道讲学。甚至他为了让民众尽快识字,竟然提出了“简体字”,让民众不在被复杂的篆书拒之门外。

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