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第二十四章 三级会议 一(1/ 2)

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“大人,这是您要的报纸!”

萝丝行了个屈膝礼,她从竹篮里取出一叠报纸:“我在镇子里遇到了邮递员罗尔,顺便给您带来了。”

“谢谢萝丝。这是什么花?”肖恩指着她竹篮里的一束鲜花。

这些花并不娇艳和名贵,都是些金黄的、洁白的、粉红的和天蓝色的细瓣小花,它们单独一支并不显眼,但组合在一起,则如晴朗夜晚满天的星星,分外美丽而有格调和情趣。

“这都是我在野地里摘来的,它们漂亮吧?”萝丝说道。

“很漂亮。”肖恩称赞道,“如果你能把这些花插在我书房的长颈花瓶里,那就更好了。”

“好的。”萝丝嫣然一笑,走进了玫瑰园。

肖恩则坐在大榕树下的躺椅上,翻阅萝丝带来的报纸,女仆送来一壶茶。

果然最重磅的消息是,皇帝卡洛斯二世宣布真神教为非法宗教。

这个消息引起天下震动和反弹,真神教这一古老的宗教虽然势微,但在民间很有群众基础,就连肖恩的忠仆爱玛也是虔诚的真神教教徒。

许多真神教的教士被迫脱下白袍,但有些人则公开反叛,北方已经到处都是小规模的骚乱或者暴动。

对此,许多有识之士忧心忡忡。个别报纸在字里行间却在暗示,今年已经六十一岁的皇帝精力不济,判断出错,应当让年富力强的皇储承担更重要的责任。

另一个消息则说,真神教教宗请求觐见皇帝,遭到无情拒绝。满腔悲愤的教宗留下遗书一封,辩称真神教与真神党毫无瓜葛,虽然确实有个别教士秘密加入真神党,但绝不是真神教的本旨。

这位教宗试图服毒自杀,却被教众救了下来。不知道他是真想一了百了,还是对这个世界念念不忘,故意引人同情。

另有小道消息则挖苦说,朝廷看中了真神教的财产,虽然与上帝教相比,九牛一毛而已,但数量也不少,其价值最保守估计也有三千万金路易。

与圣城主要大报相比,一些小报则把重点放在有关狼人这些猎奇的新闻上。

据说自人类有文字记载以来,狼人就作为一种异种存在于史籍之中。传说他们本是正常人类,只是因为偷喝了恶魔的酒才变成了邪恶的另类。

他们兼有人与狼的特点,虽与人类一样直立行走,但善于奔跑,其奔跑的速度可以与狼相比,但不可持久。

与人类拥有同等的智商,力量、速度都比人类强大的多,但与血武士一样,寿命较短是他们的弱点,加上生活环境恶劣,所以狼人的族群一直无法扩大。

在久远的年代里,狼人在与人类的战争中失败后,只能遁入深山中苟延残喘。他们鲜有踏入人类生活,只存在于宗教绘画和传说之中,成为那些老人恐吓孩子的最好借口。

目前尚不清楚他们忽然又重燃战火,对文明社会进行挑衅,要知道如今的人类自从发明了火药武器,更加强大。

而本地的《普瓦图报》则是今天早上出版的,还散发着一股刺鼻的油墨味,印刷的质量很差,稍不注意就会将手染黑。

其中最引肖恩注意的是,头版花了很长的篇幅来报道奥特山脉以北发生的种种可怕的事。

恐吓,绝对是恐吓。

联想到今天戴利局长到来的目的,结果不言自明,官方对舆论早就定调了。

而这种恐吓在一具狼人尸体被送到普瓦图时,达到了顶点。

看到狼人尸体时,肖恩正受邀参加1831年2月1日在普瓦图召开的热那亚行省三级会议。

这是由教士、贵族和富人尤其是城市资产阶级组成的会议,三个特权阶级,这就是三级会议的本质。

教士和贵族自不必说,第三阶级,主要是银行家、高利贷者、工场主、大商人、行会会长、大地主,还包括一些社会地位较高的学者、律师和医生。

就财富来说,第三阶级中的资产阶级从整体上已经超越了前两个阶级,而且他们财富增长要比主要依靠土地生息的教会和贵族快的多。这些人又主要集中在省城普瓦图,每年上交的税金不下七百万。

伴随着财富和纳税额的增长,资产阶级们必然要求有更多的话语权。

他们尊重并向往贵族,因为贵族比他们多了很多荣誉性的权利,比如可以佩戴家族世代相承的纹章,在教堂里拥有由教士奉香的显赫座席。当贵族被控犯有刑事案件时,只能由圣城的高等法院来审理,地方不得过问。

交的税金又没有他们多,同样都拥有土地,贵族不需要交土地税,他们却要交,更不必说他们其他产业。然而在表决他们关心的议题时,贵族说话的份量却要远大于他们。

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